Monwnews.com, Konflik antara Palestina dan Israel bukan sekadar pertikaian batas wilayah. Ia adalah konstruksi sejarah yang disengaja—sekaligus luka peradaban yang terus diwariskan.
Sebelum Perang Dunia I, wilayah ini berada dalam naungan Kekaisaran Ottoman. Sebuah tatanan yang runtuh, meninggalkan kekosongan yang segera diisi oleh logika kolonial.
Melalui Deklarasi Balfour dan Mandat Inggris untuk Palestina — Inggris tidak hanya mengatur wilayah—ia membentuk konflik.
Satu tanah dipaksa menanggung lebih dari satu sejarah; tanpa ruang untuk saling mendengar.
Tahun 1948 menjadi retakan besar: lahirnya Israel dan tragedi Nakba.
Bagi bangsa Palestina. Sejak peristiwa itu konflik tidak lagi sekadar persoalan politik tetapi menjelma menjadi pertarungan eksistensi.
Namun yang lebih dalam dari semua ini adalah bagaimana sejarah digunakan.
Ia tidak lagi dihayati sebagai pelajaran, tetapi diangkat sebagai legitimasi.
Ia tidak lagi menjadi cermin, tetapi dijadikan pembenaran.
Dan di titik itulah kita sampai pada kesadaran yang paling Subtil:
Ketika sejarah berhenti menjadi guru.
Maka ia berubah menjadi senjata.
Kalimat ini bukan metafora—ia adalah kenyataan yang hidup dalam konflik ini.
Sejarah tentang penderitaan menjadi alasan untuk menciptakan penderitaan baru.
Ingatan tentang kehilangan berubah menjadi pembenaran untuk mengambil.
Dan dunia dengan segala perangkat modernnya sering kali gagal memutus lingkaran ini.
Di sisi lain memori kolektif peradaban terus bergerak. Runtuhnya Kekaisaran Ottoman tidak serta-merta menghapus jejaknya.
Dalam dinamika Turki modern(ketika Turki menjadi Sekuler setelah menjadi Republik semenjak Ottoman kalah perang —terutama di bawah Recep Tayyip Erdoğan—kita melihat bagaimana sejarah tetap hidup sebagai kesadaran; sebagai sikap– sebagai keberpihakan simbolik terhadap Palestina dan Yerusalem.
Maka konflik ini berdiri di atas dua lapisan:
rekayasa geopolitik yang membentuk realitas,
dan memori sejarah yang menghidupkan makna.
Keduanya saling mengunci.
Keduanya saling menegaskan.
Dan manusia—sekali lagi—berdiri di tengahnya, mencoba memahami sekaligus terperangkap.
…
Palestina dan Israel pada akhirnya bukan hanya tentang siapa memiliki tanah tetapi siapa menguasai narasi sejarah.
Dan selama sejarah terus dijadikan senjata;
perdamaian hanya akan menjadi jeda—bukan tujuan.
Maka mungkin yang perlu diubah bukan hanya peta,
tetapi cara kita memandang masa lalu.
Agar suatu hari nanti,
sejarah bisa kembali menjadi guru — bukan lagi alat untuk saling melukai
